नवरात्रि का सातवां दिन मां 'कालरात्रि' को समर्पित
सरस्वती उपाध्याय
कालरात्रि देवी महादेवी के नौ नवदुर्गा रूपों में से सातवां रूप है। उनका पहला उल्लेख देवी महात्म्य में मिलता है। कालरात्रि देवी के भयावह रूपों में से एक है।
मंत्र...
एकवेणी जपकर्णपुरा नग्न कालरात्रि भीषणा| दंस्त्रकरालवदं घोरं मुक्तकेश्वरम्|| लल्जतक्षं लम्बोष्टं शतकर्णं तथैव च| वामपदोलासोलोः लताकान्तकभूषणम्||
काली और कालरात्रि नामों का परस्पर उपयोग करना असामान्य नहीं है। हालांकि, कुछ लोगों द्वारा इन दोनों देवताओं को अलग-अलग संस्थाएँ माना जाता है। काली का उल्लेख पहली बार हिंदू धर्म में महाभारत में ३०० ईसा पूर्व के आसपास एक अलग देवी के रूप में किया गया है , जिसके बारे में माना जाता है कि इसे ५वीं और २वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच लिखा गया था (संभवतः बहुत पहले की अवधि से मौखिक संचरण के साथ)। कालरात्रि की पूजा पारंपरिक रूप से नवरात्रि उत्सव की नौ रातों के दौरान की जाती है। नवरात्रि पूजा का सातवाँ दिन विशेष रूप से उन्हें समर्पित है, और उन्हें देवी का सबसे उग्र रूप माना जाता है, उनका स्वरूप ही भय का कारण बनता है। देवी के इस रूप को सभी राक्षसी संस्थाओं, भूतों, बुरी आत्माओं और नकारात्मक ऊर्जाओं का नाश करने वाला माना जाता है, जिनके बारे में कहा जाता है कि उनके आगमन की जानकारी होने पर वे भाग जाते हैं।
सौधिकागम, उड़ीसा का एक प्राचीन तांत्रिक ग्रंथ जिसका संदर्भ शिल्पा प्रकाशन में दिया गया है। देवी कालरात्रि को प्रत्येक कैलेंडर दिवस के रात्रि भाग पर शासन करने वाली देवी के रूप में वर्णित करता है। वह मुकुट चक्र (जिसे सहस्रार चक्र के रूप में भी जाना जाता है ) से भी जुड़ी हुई है। कहा जाता है कि यह उपासक को सिद्धियाँ (अलौकिक कौशल) और निधियाँ (धन) प्रदान करती है: विशेष रूप से ज्ञान, शक्ति और धन। कालरात्रि को शुभंकरी (शुभंकरी) के नाम से भी जाना जाता है, जिसका संस्कृत में अर्थ है शुभ/अच्छा करने वाली, क्योंकि मान्यता है कि वह अपने भक्तों को हमेशा सकारात्मक परिणाम प्रदान करती हैं। इसलिए, ऐसा माना जाता है कि वह अपने भक्तों को निडर बनाती हैं।
इस देवी के अन्य, कम प्रसिद्ध नामों में रौद्री और धुमोरना शामिल हैं।
शास्त्रीय संदर्भ...
महाभारत
कालरात्रि का सबसे पहला उल्लेख महाभारत (पहली बार 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में लिखा गया था, जिसमें 1 शताब्दी ईसा पूर्व तक कुछ परिवर्तन और संशोधन होते रहे) में मिलता है, विशेष रूप से सौप्तिका पर्व (नींद की पुस्तक) के दसवें भाग में। पांडवों और कौरवों के युद्ध के बाद , द्रोणाचार्य के पुत्र अश्वत्थामा ने अपने पिता की मृत्यु का बदला लेने की कसम खाई। रात के अंधेरे में युद्ध के नियमों के विरुद्ध जाकर, वह पांडव अनुयायियों के प्रभुत्व वाले कुरु शिविर में घुस जाता है। रुद्र की शक्ति से , वह अनुयायियों पर हमला करता है और उन्हें उनकी नींद में मार देता है। अपने अनुयायियों पर उन्मत्त आक्रमण के दौरान, कालरात्रि मौके पर प्रकट होती हैं। "..... उसका साकार रूप, एक काली प्रतिमा, खून से सने मुंह और खून से सनी आंखों वाला, लाल रंग की माला पहने और लाल रंग का लेप लगाए, लाल कपड़े का एक टुकड़ा पहने, हाथ में फांसी का फंदा लिए, और एक बुजुर्ग महिला जैसी, एक उदास स्वर में मंत्रोच्चार करती हुई और उनकी आंखों के सामने खड़ी थी। "
इस संदर्भ में कालरात्रि को युद्ध की भयावहता के साक्षात रूप में दर्शाया गया है।
मार्कण्डेय पुराण
दुर्गा सप्तशती के अध्याय 1 , श्लोक 75 में देवी का वर्णन करने के लिए कालरात्रि शब्द का प्रयोग किया गया है।
प्रकृतिस्त्वञ्च सर्वस्य गुणत्रय विभाविनी,
काहारत्रिर्महारात्रिरमोहरात्रिश्च दारुण।
आप हर चीज के आदि कारण हैं, तीन गुणों (सत्व, रज और तम) को प्रभावी बनाना।
आप आवधिक विघटन की अंधेरी शक्ति हैं। आप अंतिम प्रलय की महान रात्रि और मोह की भयानक रात्रि हैं।
स्कंद पुराण
स्कंद पुराण में भगवान शिव द्वारा अपनी पत्नी पार्वती से देवताओं की सहायता करने की प्रार्थना का वर्णन है। जब वे राक्षस-राजा दुर्गमासुर से आतंकित थे। वह स्वीकार करती है और देवी कालरात्रि को भेजती है। "... एक ऐसी महिला जिसकी सुंदरता ने तीनों लोकों के निवासियों को मोहित कर दिया। उसने अपने मुंह की सांस से उन्हें भस्म कर दिया ।"
देवी भागवत पुराण
देवी अंबिका (जिसे कौशिकी और चंडिका के नाम से भी जाना जाता है) के पार्वती के शरीर से बाहर आने के बाद, पार्वती की त्वचा अत्यंत काली हो जाती है, लगभग काली, काले बादलों की तरह। इसलिए, पार्वती को कालिका और कालरात्रि नाम दिया गया है । उन्हें दो भुजाओं वाली, एक तलवार और खून से भरा खोपड़ी का प्याला पकड़े हुए बताया गया है और वह अंततः राक्षस राजा शुम्भ का वध करती हैं।
देवी कालरात्रि के अन्य शास्त्रीय संदर्भों में ललिता सहस्रनाम ( ब्रह्मांड पुराण में पाया गया ) और लक्ष्मी सहस्रनाम शामिल हैं।
शब्द-साधन...
कालरात्रि शब्द का पहला भाग काल है । काल का मुख्य अर्थ समय होता है, लेकिन इसका अर्थ काला भी होता है । यह संस्कृत में पुल्लिंग संज्ञा है। प्राचीन भारतीय मनीषियों के अनुसार समय वह जगह है जहाँ सब कुछ घटित होता है; वह ढांचा जिस पर सारी सृष्टि प्रकट होती है। मनीषियों ने काल की कल्पना एक साकार देवता के रूप में की थी। इसके बाद, यह विचार उत्पन्न हुआ कि काल को सभी चीज़ों का भक्षक माना जाता है। इस अर्थ में कि समय सबको खा जाता है। कालरात्रि का अर्थ "वह जो समय की मृत्यु है" भी हो सकता है। महानिर्वाण तंत्र में, ब्रह्मांड के विघटन के दौरान, काल (समय) ब्रह्मांड को खा जाता है और इसे सर्वोच्च रचनात्मक शक्ति, काली के रूप में देखा जाता है। काली , कालम् ( काला, गहरे रंग का) का स्त्रीलिंग रूप है कालः शिवः । तस्य पत्नीति काली - "शिव काला हैं। इस प्रकार, उनकी पत्नी काली हैं।"
कालरात्रि शब्द का दूसरा भाग रात्रि है और इसकी उत्पत्ति सबसे पुराने वेद ऋग्वेद और उसके भजन रात्रिसूक्त से देखी जा सकती है । कहा जाता है कि ऋषि कुशिक ने ध्यान में लीन रहते हुए अंधकार की घेरने वाली शक्ति को महसूस किया और इस तरह भजन के रूप में रात्रि (रात) को एक सर्वशक्तिमान देवी के रूप में आह्वान किया। सूर्यास्त के बाद का अंधकार देवत्व बन गया। तांत्रिक परंपरा के अनुसार, रात का प्रत्येक कालखंड एक विशेष भयावह देवी के प्रभाव में होता है, जो साधक की एक विशेष इच्छा पूरी करती है। तंत्र में कालरात्रि शब्द का अर्थ रात के अंधेरे से है। एक ऐसी स्थिति जो आम तौर पर आम लोगों को डराती है। लेकिन देवी के उपासकों के लिए फायदेमंद मानी जाती है।
बाद के समय में, रात्रिदेवी ('देवी रात्रि' या 'रात की देवी') को विभिन्न देवियों के साथ पहचाना जाने लगा। चूंकि, काले रंग को सृष्टि से पहले के मूल अंधकार और अज्ञानता के अंधकार के संदर्भ में देखा जाता है। इसलिए, देवी के इस रूप को अज्ञानता के अंधकार को नष्ट करने वाली के रूप में भी देखा जाता है।
ऐसा कहा जाता है कि देवी कालरात्रि का आह्वान करने से भक्त को समय की भयावह गुणवत्ता और रात्रि की सर्वव्यापी प्रकृति का बल मिलता है। जिससे सभी बाधाएं दूर हो जाती हैं और सभी उपक्रमों में सफलता की गारंटी मिलती है।
दंतकथाएं...
एक बार शुम्भ और निशुम्भ नाम के दो राक्षस थे , जिन्होंने देवलोक पर आक्रमण किया और देवताओं को हरा दिया। देवताओं के शासक इंद्र , अन्य देवताओं के साथ अपने निवास को पुनः प्राप्त करने में भगवान शिव की सहायता लेने के लिए हिमालय गए। साथ में, उन्होंने देवी पार्वती से प्रार्थना की। पार्वती ने स्नान करते समय उनकी प्रार्थना सुनी, इसलिए उन्होंने राक्षसों को हराकर देवताओं की सहायता करने के लिए एक और देवी, चंडी ( अंबिका ) की रचना की। चंड और मुंड शुम्भ और निशुम्भ द्वारा भेजे गए दो राक्षस सेनापति थे। जब वे उससे युद्ध करने आए, तो देवी चंडी ने एक काली देवी, काली (कुछ खातों में, कालरात्रि कहा जाता है) बनाई। काली/कालरात्रि ने उन्हें मार डाला, जिससे उन्हें चामुंडा नाम मिला।
इसके बाद, रक्तबीज नामक एक राक्षस आया। रक्तबीज को वरदान था कि यदि उसके रक्त की एक भी बूंद जमीन पर गिरेगी, तो उसका एक प्रतिरूप निर्मित हो जाएगा। जब कालरात्रि ने उस पर आक्रमण किया, तो उसके बहे हुए रक्त से उसके कई प्रतिरूप उत्पन्न हो गए। ऐसे में उसे हराना असंभव हो गया। इसलिए युद्ध करते समय, क्रोधित कालरात्रि ने उसका रक्त पी लिया ताकि वह नीचे न गिरे, अंततः रक्तबीज को मार डाला और देवी चंडी की सहायता से उसके सेनापतियों शुंभ और निशुंभ का वध किया। वह इतनी भयंकर और विनाशकारी हो गई कि उसने अपने सामने आने वाले सभी लोगों को मारना शुरू कर दिया। सभी देवताओं ने उसे रोकने के लिए भगवान शिव के सामने प्रार्थना की तो शिव ने उसे रोकने की कोशिश करते हुए उसके पैर के नीचे आने का फैसला किया। जब वह सभी को मारने में व्यस्त थी, तो भगवान शिव उसके पैर के नीचे प्रकट हुए। अपने प्रिय पति को अपने पैर के नीचे देखकर, उसने अपनी जीभ काट ली।
एक अन्य किंवदंती कहती है कि देवी चामुंडा (काली) देवी कालरात्रि की निर्माता थीं। एक शक्तिशाली गधे पर सवार होकर, कालरात्रि ने चंड और मुंड नामक राक्षसों का पीछा किया और उन्हें पकड़कर काली के पास ले आईं। फिर इन राक्षसों का देवी चामुंडा ने वध किया। यह कहानी चंदमारी नामक एक अन्य देवी से निकटता से जुड़ी हुई है।
वह सबसे अंधेरी रात की शक्ति है। रात में, पशु जगत काम से छुट्टी लेता है और वे सभी सो जाते हैं। सोते समय उनकी थकावट दूर हो जाती है। अंतिम प्रलय के समय, दुनिया के सभी जीव माँ देवी की गोद में आश्रय, सुरक्षा और शरण चाहते हैं। वह अंधेरी रात, मृत्यु-रात्रि का समय है। वह महारात्रि (आवधिक प्रलय की महान रात्रि) के साथ-साथ मोहरात्रि (भ्रम की रात) भी है। समय के अंत में, जब विनाश आता है, देवी खुद को कालरात्रि में बदल लेती हैं। जो बिना कोई अवशेष छोड़े सभी समय को खा जाती हैं।
एक अन्य कथा के अनुसार, दुर्गासुर नामक एक राक्षस था जो दुनिया को नष्ट करना चाहता था और उसने सभी देवताओं को स्वर्ग से भगा दिया और चार वेद छीन लिए। पार्वती को इस बारे में पता चला और उन्होंने कालरात्रि को उत्पन्न किया, और उन्हें दुर्गासुर को आक्रमण के विरुद्ध चेतावनी देने का निर्देश दिया। हालाँकि, जब दुर्गासुर एक दूत के रूप में आया तो उसके रक्षकों ने कालरात्रि को पकड़ने की कोशिश की। तब कालरात्रि ने एक विशाल रूप धारण किया और उसे चेतावनी दी। इसके बाद, जब दुर्गासुर कैलाश पर आक्रमण करने आया, तो पार्वती ने उससे युद्ध किया और उसे मार डाला और दुर्गा नाम प्राप्त किया। यहाँ कालरात्रि एक प्रतिनिधि के रूप में कार्य करती हैं, जो पार्वती की ओर से दुर्गासुर को संदेश और चेतावनी देती हैं।
कालरात्रि मंदिर डुमरी बुजुर्ग नयागांव, बिहार , सारण
कालरात्रि का रंग रात के सबसे अँधेरे जैसा है, उनके बाल घने हैं और उनका रूप दिव्य है। उनके चार हाथ हैं - बाएँ दो हाथों में तलवार और वज्र है और दाएँ दो हाथ वरद (आशीर्वाद) और अभय (सुरक्षा) मुद्रा में हैं । वह एक हार पहनती है जो चाँद की तरह चमकता है। कालरात्रि की तीन आँखें हैं जो बिजली की तरह किरणें छोड़ती हैं। जब वह साँस लेती या छोड़ती हैं तो उनकी नाक से लपटें निकलती हैं। उनका वाहन गधा है, जिसे कभी-कभी शव के रूप में भी माना जाता है। इस दिन नीले, लाल और सफेद रंग के कपड़े पहनने चाहिए।
देवी कालरात्रि का स्वरूप दुष्टों के लिए विनाशक के रूप में देखा जा सकता है। लेकिन वे अपने भक्तों के लिए हमेशा अच्छे फल लाती हैं और उनके सामने आने पर डरना नहीं चाहिए, क्योंकि वे ऐसे भक्तों के जीवन से चिंता का अंधकार दूर करती हैं। नवरात्रि के सातवें दिन उनकी पूजा को योगियों और साधकों द्वारा विशेष महत्व दिया जाता है।
मंत्र...
ॐ देवी कालरात्र्यै नम: ॐ देवी कालरात्र्यै नम:
मां कालरात्रि मंत्र- मां कालरात्रि मंत्र:।
या देवी सर्वभूतेषु माँ कालरात्रि रूपेण संस्थिता नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नम:।
ध्यान मंत्र...
करालवंदना धोरां मुक्ताकेशी चतुर्भुजम्। कालरात्रिं करालिंका दिव्यं विद्युतमाला विभूषितम्॥
करालवंदना धोरं मुक्तकेशी चतुर्भुजम्। काल रात्रिम् कार्लिकाम् दिव्यम् विद्युत्मला विभूषितम्।
